作者: 田誠陽

出版時間: 1999.07

正文語種: 中文簡體

開本: 32

出版社名稱: 宗教文化出版社

內文用紙材質: 純質紙

頁數: 986

包冊數: 2

ISBN編號: 7801232194

內容簡介

《中華道家修煉學》依次講述道家修煉學的理論體系、發展史要、修煉術語、築基方法、三元丹法、男女丹訣、養生精要、道家方藥、經典導讀、秘本丹經、修煉百問、道經真言、悟道證言、實修境界、個人參悟等精深內容，論述之全面超過以往丹經，而且依據道家修煉之傳統理法，結合自身多年習修所悟，發前人之所未發，闡古人不傳之秘，開拓和弘揚了道家修煉學的真實內涵。

前言

中華道家修煉，若從"軒轅黃帝問道於廣成子"算起，足有五千年的歷史，比正統道教出現的歷史還早， 數千年來，中華道家歷史上出現的高真大德歷來甚少，每個朝代僅有數人而已，留下的修煉丹經，極其珍貴。這些典籍，由於年代久遠，言辭古奧，而且囿於"道不輕傳"之清規，亦多隱語臂喻，造成人們閱讀丹經道書的極大困難，自古以來，道家修煉多限於"口傳心授"不得其人不傳，欲探其底蘊，又談何容易!

　　誠陽道長夙具慧根，資質非凡，十八歲學道於東海嶗山，是恢復道教之後**批入道的年輕教職人員。他先是棲居嶗山太清官，隱修七載，刻苦自學，遍閱丹經道書，修煉內外道法。並且尋訪海內高真大隱，篤志苦探大道之真髓。悟真多年，印證頗深。一九八九年調入中國道教協會工作，精心研讀《道藏》及其他道經典籍，撰寫了一系列關於道教學術和道家修煉之蓍述，為當今中華道家文化的整理與研究做出了貢獻，田道長是當今全真派研究道教的優秀年輕道士，是道家修煉法脈的繼承者和開拓者，他所撰術的個人專著《道經知識寶典》將萬卷道經之精華整理介紹開世，他依據自己修煉多年的經驗，撰述《修真內景談》。說明他在道家學修方面已經深入法海，搏通道要。當今道教界人士之中，田道長是一位做出卓越學術成績的年輕道長，道眾們親切的稱他為"文化道士"、"道士學者"。

　　如今誠陽道長以自身證悟多年的修煉成就，撰成《中華道家修煉學》、《修道入門》和《仙學詳述》三部丹書。成為中華道家修煉著述系列，實屬驚人之舉。 《中華道家修煉學》依次講述道家修煉學的理論體系、發展史要、修煉術語、築基方法、三元丹法、男女丹訣、養生精要、道家方藥、經典導讀、秘本丹經、修煉百問、道經真言、悟道證言、實修境界、個人參悟等精深內容，論述之全面超過以往丹經，而且依據道家修煉之傳統理法，結合自身多年習修所悟，發前人之所未發，闡古人不傳之秘，開拓和弘揚了道家修煉學的真實內涵。 《修道入門》是針對初學候船煉之人所撰，講述道家修煉的基本原理和基礎方法，深入淺出，直指大道。 《仙學詳述》是整理近代陳攖寧先生的修煉蓍述，由於攖寧先生的"仙學"著作極為散亂，此書將其重新整理為系統的仙學修煉法，發揚了道家修煉仰範先賢的優良傳統，三部丹書，相互發揮，弘揚正道，批駁旁門，以冀正本清源，為道家修煉學正名，是當今不可多得的道家修煉之扛鼎力作，讀者由此可以學習道家修煉法，修真養性，頤養天年，同時也可認識道家的哲理與智慧，淨化心靈，啟迪人生。

　　誠陽道長童身入道，德清思潔，保持清靜法身，正務參修十六年，辛勤耕耘，實屬不易，數千年來，古代修煉家留傳的丹經著述均為文言古語。目前尚缺乏道家人士運用現代文字撰寫的道家修煉學丹書，如今誠陽道長以道家門內人的身份，積十六年悟道修煉之心血，著此三部百萬言的丹書，貢獻於當今社會，填補了道家這一方面的空白。三部道家修煉學專蓍，當為傳世丹經，承前啟後，慈航度人，功德無量。

丹經雲"未生祖師時，未見祖師面，祖師言可信，已明。此身不向今生度，更向何處度此身。謹以此語，與四海道友共勉，爰脖為之序。"

目錄

上冊

著者說明

序言

前言

卷首語

中華道家修煉學概述

中華道家修煉學的名稱與定義

中華道家早期修煉方術

心齋

坐忘

緣督

導引

吐納

聽息

踵息

寧靜

存想

守一

辟穀

服食

房中

胎息

外丹

內丹

中華道家修煉學的主要內涵

老莊之道

三元丹法

養生調攝

中醫針藥

內家拳法

中華道有修煉學的階次

築基煉已

煉神還虛

煉虛合道

中華道家修煉學的品位

鬼仙品位

人仙品位

地仙品位

神仙品位

天仙品位

中華道家修煉學的終極目的

中華道家修煉學學理

中華道家與修煉學

中華道家修煉學發展史要

修煉學起源於道家

修煉學出入於道教

中華修煉學生命長久

"道"的含義

悟道漫談

中華道家修煉學的十大宗旨

修道養德 內功外行

道無經不傳 經無師不明

道法自然 靜者得之

自行修煉 無量度人

至道不繁 守中為要

仙道貴實 理法合一

和光同塵 借假修真

性命雙修 長生為基

男女平等 女丹為捷

長生住世 我命由我

中華道家修煉提供修德

修道先修德

修德與修煉

中華道家修煉學論述

如何辨別三元丹法

三元丹法均屬一理

三元修煉說法不一

天元人元不可反對

人元陰陽乃為比喻

內丹名詞源於外丹

外丹名永不同內丹

內丹名詞不同外丹

三元修煉及其丹經

三元修煉各有所取

三元丹經分為數種

三元丹經書止列舉

三元兼論丹經列舉

三元修煉丹經列舉

地元修煉丹經列舉

人元修煉丹經列舉

閱讀丹經的方法

內廟修煉漫談

　　……

節選

勘破乾坤識妙趣

　　　　　　　——田誠陽道長的修真之路

在古木蒼鬱、殿堂掩映的北京白雲觀內，住著一位潛心修煉長達十六年的年輕道長，近年來，他陸續發表了一系列關於中華道家文化和仙道修煉方面的蓍述，引起了人們的關注，他就是中華道家修煉法脈的繼承者和開拓者----田誠陽道長。

　　田誠陽道長，祖籍山東菏澤單縣。出生於中醫家庭，祖父業醫擅易，由於家庭熏陶，他很早就對祖的傳統文化產生了深厚的興趣，從剛開始識字的時候起，就已接觸鑽研古文書籍，逐漸具備解讀文言文的能力，為他以後研究傳統道家經典打下了良好的基礎。中華道家文化蘊蓄的五千年寶藏，一直深深地吸引著他，高中畢業以後，他為了弘揚祖傳統文化，繼承古老道家真傳，毅然放棄了升大學的機會，於一九八二年赴身東海嶗山，成為落實宗教政策之*早入教的年少道人。

　　由於當時道觀剛剛恢復，重新創業時期的條件甚為艱苦。白天要接待香客遊人，種地種菜，打柴做飯，打掃廟院，侍候師長等，只有早晚閒暇時間才可聆聽教義、受授道法、經文、丹法、拳法、道醫等。他先後在道觀從事耕種、灑掃、侍者、採購、都廚、裁縫、殿主、鐘板、經主、客堂、導遊、都講、文書、會計等工作。在一日三餐幾乎全是"白水煮菜"的清苦生活裡，田道長矢志以求，勤學苦煉。他每天早晚堅持習武，子時起身打坐靜修，他向老師父學習道教龍門派天元丹法。入手便證得"性光圓滿"的良好效驗。短短兩個月的時間，就達到無透骨髓，沖開關脈。他還擠出閒暇，苦讀當時極難見到的中華道家經典和秘本丹經，從古代修煉家的著述之中汲取營養，充實自身的功修。

經過三年的真修實證，田道長已然掌握了山中幾位師長傳授的道法，由於道教向來注重口傳心受，修真之士往往潛修密煉，許多道派的修煉理法相對散亂，要想得到全面的道家真傳，就需要訪求明師，為了得到道家的全面傳授，從一九八五年開始，他雲遊四方，參訪求道。矢志不逾，歷盡艱辛，有一次他在原始森林裡迷了路，轉悠到天黑才找到人家。在海拔三千多米的高山上，有位老道長為了考驗他，讓他一個人住在茅閹裡，在野獸的嗥叫聲中他依然從容靜坐，把一切艱難險阻看作是對自己的磨煉。百折不撓的毅力和求知若渴的學道態度，終於獲得前輩高真們的真傳實授，如今，這些老前輩多已不在人世。因此，從某種意義上說，田道長的勵志苦行，搶救了一些中華道家瀕臨失傳的寶貴遺產。

兩年的訪道生涯，他領悟到了許多有為之法乃是因人而設，沒有必要拘執於某派法門，要成功就必須走適合自己的修真之路。

　　一九八七年，田道長在中國道教協會"道教知識專修班"(中國道教學院前身)學習，並被評為優秀學員。此時他在道家理法方面已有一定造詣，依然可以抽出大量時間進行修煉，他每天夜晚堅持站樁四個小時，之後回屋靜坐，風雨無阻，極少睡眠，有感於中華道家修煉傳授嚴格，今日道教人士撰寫的修煉文章甚少，他遂以自己的受授和修證經驗，撰寫了《道家吐納功》一文，在《中國道教》刊物發表。

　　畢業之後，返回嶗山，田道長修持丹道更加刻苦。在證得"中黃正道"開通之景後，功修逐漸超升，隨之出現一系列高妙境界，於是依舊用功不輟。一九八九年五月，他被選拔為青島市嶗山太清宮副監院。山東省青聯委員。同年七月，他調入中國道教協會工作，任中國道協教務處秘書。中國道協珍藏的善本道書，為他提供了方便的學習條件，促使他的功修更為精進。

在用心閱讀了《道藏》和其他大量的中華道家典籍，尤其是數千年留傳的修煉著作之後，來到北京的短短數月之間，他的丹道實修與證悟出現了一個大的飛躍，於天地之真消息有所感通，由此丹法修煉進入"天人合一"的妙境，回頭再看古代仙真留傳下來的丹經道書，疑迷之處煥然冰釋，也參透了諸高真所述*上的一乘之妙道，乃與古之仙真祖師一脈相通。至此，歷經七載純功，終於一朝豁然貫悟，勘破乾坤妙趣，悟入先天層次。

田道長認為自己修證所取得的一點成果，主要得益於十八歲時童身起修，煉成乾體無漏，內合天行，自然就是"不失凡身"得"道身" 。