作者簡介

一行禪師，被美國《時代》周刊譽為20世紀最具影響力的精神領袖之一，2014 年因嚴重腦出血後送醫後，一直住在法國梅村休養及定期接受治療。但據美國《時代》周刊2019年1月的報導，92 歲的一行禪師近月已拒絕治療，並回到他 16 歲時出家的地方——越南順化的歸原寺，等待從自身的生死輪迴中解脫。

一行禪師

當世影響力遍及海內外的禪宗僧人，被譽為當世大德。

1926年生於越南，16歲出家。

1960年代，得到普林斯頓大學支持，赴美國學習，先後在康奈爾大學和哥倫比亞大學講授佛法。一生傳播貼近普通人的“生活佛法”，傳遞正念生活之道，同時宣揚非暴力的和平理念。

1967年，一行禪師被黑人民權領袖馬丁．路德．金提名為諾貝爾和平獎候選人。

1973年，越南政府取消他的護照，拒絕讓他回到越南，一行禪師流亡到法國。

1982年，一行禪師在法國南部建立“梅村”禪修道場，近30年來，在歐洲和北美也建立了許多“正念靜修中心”，其著作也已被翻譯成四十多個國家的文字，使佛教在西方世界產生越來越大的影響

精 彩 頁：

自從1991年在美國**次出版以來，二十多年的時間，本書已成為全世界佛學愛好者的**書和入門書。

一行禪師沉穩迷人地講述了佛陀從出生、成長、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂的完整一生。

【覺悟】他凝望著星星，油然而生的慈悲使他感嘆起來：“所有眾生都潛藏著開悟的智慧種子，可惜我們多生多世都被淹沒在生死的汪洋裡！”他知道他已找到大道，達到了他的目的，所以他內心平和自在。他對自己承諾，要把他的發現與大眾分享，以使他們從苦痛之中解脫出來。 （摘自本書第86、88頁）

【弘法】佛陀說：“生命只可在目前的一刻找到，但我們很少會真心投入此刻。相反，我們喜歡追逐過去或憧憬未來。我們常以為自己就是自己，而其實我們一直以來都甚少與自己真正接觸。我們的心只忙於追逐昨天的回憶和明天的夢想。**去與生命重新接觸的方法，就是回到目前這一刻。只有當你重回這一刻，你才會覺醒過來。而就只有在這時，你才可以找回真我。（摘自本書**15頁）

【乞食】佛陀散發著威嚴，又像被一環榮光圍繞著。他手持乞缽，站在一間破陋的房屋前面。在他的平靜專注中，乞食就是那一刻他生命裡*重要的事務。

佛陀說：“受窮苦人施予一個小小的馬鈴薯，與受帝王的美食供養是無異的。乞食並沒有把我的尊嚴降低。它只是認同所有人的本有尊嚴而已。”（摘自本書**55、156頁）

【暮年】阿難陀先替佛陀按摩上背，一邊按摩，一邊說道：“世尊，我記得你的肌膚，從前是透著健康的光澤的。但現在，你的皮上已有很多皺紋，而且腳上的肌肉，也都又鬆又軟了。”

佛陀大笑起來：“你活得長久的話，也會變老。幸好我的眼睛耳朵都仍很靈。” （摘自本書第360頁）

目 錄

《佛陀傳》

作者序 佛教在人間 

譯者序 你可與佛陀近距離接觸 

上 篇 

1.牧童跟隨佛陀，踏上修行之路 

2.佛陀講《看顧水牛經》 

3.當牧童初次遇上佛陀 

4.受傷的天鵝 

5.餓暈後，佛陀放棄了苦行 

6.當年佛陀出生時…… 

7.少年時的佛陀 

8.遇見未來的妻子——耶輸陀羅 

9.佛陀結婚了 

10.生、老、病、死，一生都要面對 

11.佛陀有了自己的兒子 

12.為了尋找大道，只能不告而別 

13.開始獨自修行 

14.生命無常，疾病、死亡總讓人措手不及、追悔莫及 

15.放棄苦修，放棄避世，回歸自己 

16.那一晚，耶輸陀羅睡著了嗎？

17.佛陀徹底開悟了 

18.苦痛消失了，一切都不同了 

19.對橘子的專注，是一種修行 

20.你和我，或許曾存在於一個生命體之中 

21.不同的人，需要不同的法門 

22.初轉法輪 

23.痛苦，是因為在用錯誤的方式生活 

24.皈依佛，皈依法，皈依僧 

25.回歸當下這一刻，你才會覺醒 

26.萬法因緣生，萬法因緣滅 

27.世法燃燒 

28.佛陀僧團 

29.十大弟子：舍利弗、目犍連…… 

中 篇 

30.五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒 

31.我會在春天回去 

32.謠言，遲早會自動止息 

33.唯一不會褪滅的美，是慈悲與解脫 

34.重聚：佛陀回家了 

35.佛陀說教四聖諦：苦、集、滅、道 

36.有了解和愛，一切都能成就 

37.“我的家庭是眾生，我的家鄉是大地，我的身份是僧人。” 

38.不同的階級，皆可加入僧團 

39.“佛陀”，是覺悟者的意思 

40.以黃金鋪滿地 

41.愛里生苦 

42.慈悲之愛，是沒有執著與分別心 

43.每個人的眼淚都是鹹的 

44.父王安詳離世 

45.女子也可受戒出家 

46.僧團分裂了 

47.導致平和、喜悅和解脫，才是正法 

48.制定七滅諍，調停內部糾紛 

49.向大地學習，向水學習 

50.因為僧眾們不停地犯錯，才有了戒律 

51.放開心懷，保護所有眾生 

52.功德田 

53.終止內心的暴力 

54.佛陀遭到誣陷 

55.每個人都有覺醒的潛能 

下 篇 

56.觀呼吸 

57.木筏不是彼岸 

58.一把珍貴的泥土 

59.聽到譏諷、批評，不憤怒；聽到稱讚、欣賞，不享受 

60.一個人牽掛越多，痛苦就越多 

61.獅子吼 

62.舍利弗之吼 

63.過著虛偽的生活，是由內而外的腐爛 

64.生死輪轉，不要害怕 

65.空的碗裡，滿是空氣 

66.生、老、病、死，猶如四座山 

67.佛法如大海 

68.三法印，三解脫門 

69.佛陀死後會到哪裡去？

70.超越這世間的生死 

71.僧團徹底分裂了…… 

72.默默反抗 

73.有人要暗殺佛陀 

74.三百多名離開的比丘，又回來了 

75.真正的快樂，來源於自在與自由 

76.佛陀也會變老 

77.生死如幻象，不要停下腳步 

78.過去、現在、未來，沒有人可以超越佛陀的智慧 

79.別再依賴他人和他物 

80.佛陀入滅 

81.故道白雲——佛陀見過的白雲，仍在天空；佛陀走過的路，仍在我們的腳下

《與自己和解》

序 我們的心中都有一位內在小孩 

第一部分 療癒的方法 

第一章 正念是療癒的良藥 

第二章 與祖先和後代一同療愈 

第三章 感受原始慾望，接受原始恐懼 

第四章 學習呼吸、行走、放下 

第五章 轉化痛苦的種子 

第六章 療愈內心的內在小孩 

第七章 與自己和解 

第八章 了悟，成為菩薩 

第二部分 療癒的故事 

故事一 療愈童年的創傷 

故事二 通過修習，我諒解了父親 

故事三 我找回了真正的自己 

故事四 在友人幫助下，我與自己和解 

第三部分 療癒的練習 

練習一：移除心的對象 

練習二：十六項呼吸練習 

練習三：寫一封來自內在小孩的信 

練習四：五項觸地法 

練習五：寫一張和平便條 

練習六：重新開始，找回內心的平靜 

練習七：釋放內心的情緒

《和繁重的工作一起修行》

第一章和繁重的工作一起修行

將工作當作正念的修行

愛生活，也愛工作 

第二章一天的開始 

甦醒 立願 著衣 刷牙

早餐 五觀 出門 路上

第三章在工作中修習正念

觀呼吸

找到一處呼吸的空間

放鬆的正念之鈴 

享受坐著的感覺

安坐在當下

正念行走

行禪的修習

正念飲食

洗手間靜修

電話禪修 

如何釋放工作壓力

以正念擁抱身體的每個部位

在工作中尋得歸依

回歸自我島嶼 

工作中的情緒管理

讓行禪化解憤怒

如何應對工作中的爭端

撫平憤怒的三句話

實踐和平條約

和平條約

不被情緒所左右

思想、言語和行為是人生的作品

愛語：以理解之心去溝通

諦聽：以慈悲之心去聆聽

正念會議 

會議前的靜修 

第四章回家之後的放鬆

我已到了，我到家了

回歸我們自己

活在當下

給呼吸一個空間

共修打坐，能生髮我們的快樂

做家務也是喜樂 

第五章平和喜樂地成就事業

職場的三種權力

三種權力在工作中的運用

追求快樂，也追求利益

管理者應以慈悲之心待人

五正念修習

五正念修習的詳釋

知足常樂

滋養快樂的三種方法

正命的修習

無論做什麼工作，都把它當作一場修行

共責：我們的工作也影響著他人 

共醒：眾生皆是佛陀

與同事一起修行

尋找一個共同修行的團體

第六章工作減壓二十八法

《幸福來自絕對的信任》

第一部分在戀愛中修行 

第一章真愛包容一切 

第二章因為信任，所以親暱 

第三章貪愛是苦的根源 

第四章成為自我的皈依 

第五章成為彼此的皈依 

第六章擁有真愛的三把鑰匙 

第七章真愛是四無量心 

第八章成為佛陀 

第九章靈魂的忠貞：對愛人堅定不疑 

第二部分《愛欲網經》全文翻譯 

第三部分愛的修持練習 

練習一：觀呼吸 

練習二：五項正念修習 

練習三：擇善澆養 

練習四：慈心觀 

練習五：五覺知 

練習六：重新開始 

練習七：擁抱禪觀 

練習八：寫一張和平便條 

附：《愛欲網經》翻譯註解

內容簡介

《佛陀傳》

自從1991年在美國初次出版以來，二十多年的時間，《佛陀傳》已成為全世界佛學愛好者的入門書。一行禪師沉穩迷人地講述了佛陀釋迦牟尼從出生、成長、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂的完整一生。

娓娓道來的佛陀生平故事，融匯著佛法的精深奧妙；無論你有沒有佛學根基，閱讀《佛陀傳》，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。

《和繁重的工作一起修行》

在《和繁重的工作一起修行:平和喜樂地成就事業》中，一行禪師將指引你在工作的重壓下磨煉自己的心性，提高自己的人格，使自己的工作、業在平和喜樂中獲得成功。

翻開《和繁重的工作一起修行:平和喜樂地成就事業》，跟隨一行禪師的腳步，和繁重的工作一起修行，平和喜樂地成就事業。

《與自己和解：治愈你內心的內在小孩》

在《與自己和解》中，一行禪師運用佛教原理幫助你，返回內在深處，覺察內在小孩的存在，與他對話，聆聽他的聲音，從而達成與自己和解的目的。如此，我們不再受情緒的擺佈，心中沒有怨恨，也不再遷怒他人。我們的人際關係也開始變好，我們因此懂得了愛，保有了愛。

翻開《與自己和解》，跟隨一行禪師的腳步，一步步回到自己內在深處，擁抱、療愈內在的小孩，與自己達成真正的和解。

《幸福來自絕對的信任》

這是一本勸導愛侶之間如何相互忠誠、相互關愛，擁有幸福、親密關係的小書。一行禪師從佛學的角度看待愛侶之間的親密關係，用正念、專注與智慧引導，使愛侶擁有持久、健康的感情。

每個人都希望擁有幸福的親密關係，但是愛情從來不是一個簡單的課題。我們尋到了愛，擁有了愛，可是沒過多久，兩人的相處就出現了危機，於是我們轉而尋找他人，以為是伴侶的問題，期待更換伴侶，讓愛情長久存在。一行禪師並不否定世人的愛情，但當愛情降臨、心願實現，想要維持這段關係使之長久保持，還有很長的路要走。一行禪師說，“愛”就是一門修行，是彼此之間的信任，既牽手便攜手，擁有相愛一生，相守一生的幸福。

作者簡介

一行禪師

當世影響力遍及海內外的禪宗僧人，被譽為當世大德。

1926年生於越南，16歲出家。

1960年代，得到普林斯頓大學支持，赴美國學習，先後在康奈爾大學和哥倫比亞大學講授佛法。一生傳播貼近普通人的“生活佛法”，傳遞正念生活之道，同時宣揚非暴力的和平理念。

1967年，一行禪師被黑人民權領袖馬丁．路德．金提名為諾貝爾和平獎候選人。

1973年，越南政府取消他的護照，拒絕讓他回到越南，一行禪師流亡到法國。

1982年，一行禪師在法國南部建立“梅村”禪修道場，近30年來，在歐洲和北美也建立了許多“正念靜修中心”，其著作也已被翻譯成四十多個國家的文字，使佛教在西方世界產生越來越大的影響

今天為了更好的了解一行禪師的所思所行，哲學詩畫為大家精選了32個名句，一起來品讀，感悟。

1.通過念念留心專注的覺察，悉達多的心、身和呼吸都達至完滿的合一。他在念力上的修習，使他培養出很大的定力。而他就是用這種定力，幫助他觀照他的身和心。

2.停止在憎恨和暴力的路上走，那便是你最偉大的善行了。

3.紛爭和衝突全都由狹窄的眼光和見解產生。對見解的執著，是精神之道上的最大障礙。被狹見捆綁著的人無法把真理之門打開。

4.佛陀用一生的踐行提醒我們，不要浪費時間於無聊的閒話、過分的睡眠、追逐名聞利養、貪求慾望、與敗德劣品的人在一起以及自滿於對教理的淺見。

5.不要追逐過去，不要迷失於未來。過去的不再，未來的未來。徹視生命的當下，此時此處，行此道者，安穩自主。

6.孩子們，名和利不是生命裡最重要的東西。名利消逝得很快。了解和愛才是世上最寶貴的。如果你們對事物有深切的了解並去愛，你們便會領略到快樂。有了解和愛，一切都能成就。

7.人生的確充滿苦惱，但也有很多的美好。沉迷於欲樂固然對身心有害無益。如果生活得簡單健康，而不被慾念貪求所奴役，你是可以經驗到生命的奇妙美好的。

8.執著與分別心，都是導致自己和他人受苦的根源。所有人真正渴望著的愛，是慈愛和悲心。

9.多練習觀察呼吸和觀照身體、感受、心和心所產生物象。你這樣修習，便每天都會多增長一些謙虛、自在、無著、平和和喜悅。

10.每個人都應該避免走兩條極端的路徑。其一是把自己沉醉於感官物慾的享受之中；其二則是以異行和苦行來把身體的需要剝削。這兩種極端行為都必然導致失敗。我們應找到不偏不倚的中道。它能帶領我們達至了悟、解脫和自在。它就是正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念和正定的八正道。

11.所有眾生都本具開悟的心性。每個人都存藏著開悟的種子。眾生都不用向身外求悟，因為他們本身就含藏著宇宙間的所有智慧和力量。這是佛陀的偉大發現，更是所有眾生應該為之慶幸的。

12.除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自創的。由於無明與妄見，人所說所做的往往會給自己和他人帶來痛苦。嗔恚、憤怒、多疑、嫉妒和氣惱都會產生痛苦。這全部都是由於缺乏覺察，源於自身的無明。

13.留心專注地觀察呼吸所得到的第一樣效果，就是降伏散亂和昏沉。

14.佛陀之道，不要求別人無條件地信奉，佛陀之道真正尊重思想的自由。

15.兒女對父母的最大孝敬，莫過於活著賢良幸福的一生。這就是對父母的最好回報，因為這樣做，便達成了他們對兒女的期望。

16.一切法的真性，是超越美麗和醜陋的。美與醜都只是我們心中創造的觀念。它們與五蘊是難分難解的。

17.在大慈和大悲裡，沒有絲毫的分別、‘我的’或‘非我的’成分。正是因為沒有分別，因此也就沒有執著。

18.我拾起這片葉子時，我看到它假裝在春時誕生，又假裝在秋末死去。為了幫助包括我們自己在內的眾生，我們也出現了，然後又消失了。我們心中有一股不可思議的力量，如果我們在覺照中過日常生活，如果我們慈悲、小心、專注地行走，我們就能夠創造奇蹟，把我們的世界變成一個適合居住的奇妙的地方。

19.種子再飽滿，也需要大地的滋養。

20.我們只能教親身經歷過的事情，否則很難教好。

21.如果你欺騙和傷害別人，到頭來你自己也會被欺騙和受到傷害。

22.我們常以為自己就是自己，而其實我們一直以來都甚少與自己真正接觸。我們的心只忙於追逐昨天的回憶和明天的夢想。

23.實際上，“愛”就是“理解”的別稱。如果你不理解，那麼你就不能正確地愛。沒有理解，你的愛只會讓他人痛苦。

24.奇蹟並非行於水上，奇蹟乃是行於地面。

25.不要錯過任何可以坐下的機會，不要為任何事情而煩憂。放下你的負擔、你的憂慮和你的項目。坐下來，感受你的存在。與你的兒子、你的女兒、你的伴侶、你的朋友一起坐坐。那樣就足夠讓人快樂。

26.佛陀說：“生命只可在目前的一刻找到，但我們很少會真心投入此刻。相反，我們喜歡追逐過去或憧憬未來。”

27.如果你想要賺取很多錢，你就必須努力、快速地工作；但如果你生活得很簡單，那麼你就可以慢慢地、念念分明地工作。

28.許多年輕人傾盡所有時間和精力於工作和公司，沒有時間照顧自己的身體、感受、情緒和關係。我希望他們可以像我這樣，跟隨自己的呼吸，正念地上下樓梯，將禪修、工作、快樂和生活融為一體。

29.緣起法是對諸法的深入觀照，以此切入他們真實的本性，洞見他們是整體實相的一部分。了悟實相整體不可分割，無法被切成小塊而各自獨立存在。

30.專注工作，保持警覺和清醒，準備好應對任何可能發生的狀況，隨機應變，這就是正念。正念可以瞬間召回我們渙散的心，使它恢復完整，這樣，我們就可以過好生命中的每一分鐘。

31.佛陀是醒覺者。一個醒覺的人可以看到生命和宇宙的體性。因此，一個醒覺的人是不會被虛幻、恐懼、嗔怒和慾望所纏繞。一個醒覺的人是個自由的人，心裡充滿和平和喜悅、愛和諒解。

32.對自己慈悲是很重要的修行。當你疲倦、憤怒或絕望時，你應該知道如何回歸自己內心深處，好好觀照自己的疲倦、憤怒與絕望。這就是為何我們要練習微笑，練習用正念行走與呼吸以及用正念進食。