街道的美學（上、下） 蘆原義信經典之作 建築與規劃設計文化象徵設計 外部空間街道景觀住宅建築學 建築學入門城市規劃師指導書

開本： 16開

作者： （日）蘆原義信 著，鳳凰空間 出品

ISBN號： 9787559404398

出版時間： 2017-05-01

出版社： 江蘇鳳凰文藝出版社

印刷時間： 2017-05-15

版次： 1

印次： 1

內容介紹

現代西方建築理論眾說紛紜，其中雖不乏真知灼見，不過這些理論的研究者卻未必都具有建築創作實際體驗，故雖言之鑿鑿卻不著痛處，難以指導設計實踐。更有甚者，唯恐其理論不夠“深奧”，乃一味旁徵博引，玄之又玄，再加文字晦澀，讀後令人如墜五里霧中。

蘆原義信這部《街道的美學》則一掃上述弊端。作者把當代許多建築理論、豐富的知識寓於通俗易懂的流暢文字中，通俗而不淺薄。並且，作者又把這些理論應用於自己的建築創作，通過自己的大量作品說明這些理論，故理論性強但又不脫離實踐。我以為這乃是此書的最大特點。

該書以街道的視覺秩序的創造作為建築平面佈局形成設計的出發點，分別從街道的自然特徵，美學規律，人文特色出發由淺至深論述如何發掘建築平面佈局形成設計中的視覺秩序規律

街道的美學（上、下）收錄了日本建築大師蘆原義信的兩部作品《街道的美學》和《續街道的美學》。文字都通俗易懂，作者把自己的理論用於了自己的建築創作中，很有說服力。書中作者分析了外部空間，街道、景觀、住宅等，結合大量的實例。其中傳達著一個中心思想就是：城市，是所有人的城市，所有的設計都是為了人而做的。如同很多日本建築師一樣，蘆原義信強調對人文精神的把握。

蘆原義信同時有東方和西方教育和工作的背景，在書中對比了日本、意大利、法國等歐洲國家的建築環境和街道、廣場等外部空間，做了深入細緻的分析。歸納出東西方在文化體系、空間觀念、哲學思想以及美學觀念等方面的差異，並對如何接受外來文化和繼承民族傳統問題，提出了許多見解。

目錄

《街道的美學》 （上）目錄

006     章    建築的空間領域

006     1.內部與外部

014     2.牆的意義

027     3.城郭

036     第二章    街道的構成

036     1.街道與建築的關係

050     2.街道的構成

055     3.寬與高之比（D/H）

060     4.廣場的美學

069     5.陰角空間

073     6.下沉式庭園技法與密接原理

092     7.次輪廓線與第二次輪廓線

108     8.俯視景觀

112     9.室外雕塑的意義

116     第三章    關於空間的幾項考察

116     1.小空間的價值

125     2.夜景——“圖形”與“背景”的反轉

139     3.留下記憶的空間

144     第四章    世界街道的分析

144     1.幾個問題

148     2.澳大利亞帕丁頓的聯排住宅與京都的町家

154     3.意大利奇斯台尼諾與愛琴海希臘諸島

165     4.波斯街道——伊朗伊斯法罕

175     5.昌迪加爾與巴西利亞

190     第五章    結束語

198     後記

201     參考文獻

 《街道的美學》 （下）目錄

 004     章    關於空間領域的考察

004     1. 牆型建築與地板型建築

014     2.內眺景觀與外眺景觀

028     3.中心的喪失

036     第二章    景觀的構成

036     1.格式塔心理學在景觀中的應用

043     2.水邊的美學

060     3.街道的指標——  D /H 與W/D

070     4.綠化的美學

077     5.城市的色彩

080     第三章    對住宅和城市環境的建議與探索

080     1.社區性與私密性

094     2.住宅與庭園的探索

100     3.城市美化的進展

107     4.商業街的變遷——從舊貨市到步行商業街

114     5.城市空間中的表演

132     第四章    世界景觀的分析

132     1.埃菲爾鐵塔與東京塔

145     2.米蘭商場與淺草寺前街

155     3.世界的橋

172     4.德國南方中世紀街道——羅曼蒂克之路巡禮

182     5.威尼斯街角上的思索

196     第五章    結束語——現代建築展望

204     後記

207     參考文獻

街道的構成

在城市形成時能看到街道的意義並富有強烈感情的，主要是拉丁民族，盎格魯-撒克遜人次之，日本人可以說差。特別是意大利人，街道就是他們生活的一部分，不只是為了交通，還是作為社區而存在的。博洛尼亞的柱廊（帶柱的門廊）在氣候上是有用的，但在生活習慣上則更加重要。美國評論家B.魯道夫斯基（Bernad Rudofsky）在《人的街道》中這樣闡述：“博洛尼亞市民整天來往於柱廊之中，儘管如此，仍有一天去兩次的習慣，他們絕不想取消柱廊下的儀式性散步。中午和黃昏時，大量人流在這個的城市走廊上來回遛

彎兒，這時要是不遇上朋友簡直是不可能的……” 的確，對意大利人來說，街道是生活的一部分，是摯愛的表現。而英國人的街道則不是這樣的。B.魯道夫斯基接著講述道：

的確，英國是不希求城市社會模式的，因為沒有比他們更熱衷於田園生活的了。其充分的理由就是，他們的城市在歐洲傳統中是不健全的。英國人對城鎮也許很忠心，但他們對於街道——那裡倒是很優雅——卻並不怎麼熱衷。他們喜歡躲在酒吧的微醺氣氛中。丁尼孫在詩中詠道：“我討厭廣場和街道，然而還是在那裡同熟人碰面……”這是在為多數英國人代言。

因此，意大利人不但建造了街道，還把城市空地建造為人們會面的場所——廣場。英國人則建造了人們不會面的休息場所——公園。從日本城市的歷史來看，對意大利廣場和英國公園一類的外部空間一般並不關心，所以儘管有藝術性較高的室內空間，但缺乏創造良好的公共街道空間或廣場的意圖。正因起步晚，所以同國外相比仍是相形見絀。

現代西方建築理論眾說紛紜，其中雖不乏真知灼見，不過這些理論的研究者卻未必都具有建築創作實際體驗，故雖言之鑿鑿卻不著痛處，難以指導設計實踐。更有甚者，唯恐其理論不夠“深奧”，乃一味旁徵博引，玄之又玄，再加文字晦澀，讀後令人如墜五里霧中。

蘆原義信這部《街道的美學》則一掃上述弊端。作者把當代許多建築理論、豐富的知識寓於通俗易懂的流暢文字中，通俗而不淺薄。並且，作者又把這些理論應用於自己的建築創作，通過自己的大量作品說明這些理論，故理論性強但又不脫離實踐。我以為這乃是此書的*特點。

該書以街道的視覺秩序的創造作為建築平面佈局形成設計的出發點，分別從街道的自然特徵，美學規律，人文特色出發由淺至深論述如何發掘建築平面佈局形成設計中的視覺秩序規律。

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蘆原義信(1918—2003年)，日本當代建築師，畢業於東京大學建築系、哈佛大學研究生院，歷任日本法政大學、武藏野美術大學和東京大學教授，曾擔任日本建築學會主席、日本建築師協會主席。著有《外部空間設計》《街道的美學》等書。